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《人性的,太人性的》及其两续篇一
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《人性的,太人性的》及其两续篇,显示出一种危机。
它被认为是一本给自由人读的书:几乎书中的每一句话,都表示一种胜利,它使我清除一切不合于我本性的东西。
理想主义不适合我,因此,本书扫除一切理想主义。
这本书的名称含有下述的意义:在你们看到理想事物的地方,我看到,人类的事物,哎呀!
太人类性的!
我对人们,认识得比较清楚。
“自由人”
这几个字,只能把它解释为一个已经自由的人,已经重新掌握自己的人。
这本书显示出在语气和重点方面一种完全的改变:它被认为是巧妙的、冷静的、并且有些地方是无情的和轻蔑的。
一种高贵而文雅的精神性,似乎在与洋溢的热情从事不断的斗争。
这一点给予下述事实以某种意义:由于伏尔泰逝世百年纪念,在某种方式之下,使本书能够很早在1878年出版。
因为伏尔泰与所有在他以后从事写作的人相反,他是一个知识贵族,我自己也正是这种贵族。
把伏尔泰的名字写在我的一本著作上,这的确是往前迈了一步,向着我迈了一步。
你只要仔细地看看这本书,你就会发现一个无情的人,他熟知理想者的一切秘密隐蔽处所,他的根据地和他最后的避难所。
因为我手上有火炬,火炬的光一点也不是闪烁不定的光,我便以一道锐利的光线,照亮了这个尘世。
这是战争,但是,这个战争,没有烟雾或火药气味,没有战争的行动,没有悲哀的气氛和断残的肢体,因为这些东西本身仍是“理想主义”
。
把错误一个一个地置于寒冰之上,理想者不是被驳斥,它冻僵了。
例如,“天才”
僵硬在这里;“圣者”
僵硬在转角之处;“英雄”
僵硬在厚厚的冰柱之下;最后,“信仰”
,所谓的“信念”
以及“怜悯”
都非常僵硬了,而在全书中,“物自体”
一直是僵硬的。
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