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§一与三
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有一天,玄沙师备禅师问雪峰义存禅师:“有拐杖吗?向你化缘一根拐杖。”
雪峰禅师慷慨地回答:“我有三根拐杖,你拿一根去好了。”
玄沙禅师惊讶地说:“每个人都只有一根拐杖子,你为什么有三根呢?”
雪峰禅师解释:“三根有三根的用处。”
玄沙禅师不以为然:“是即是,我却不如此用法。”
“那你怎么用呢?”
“是三是一。”
这时,轮到雪峰禅师不以为然了。
“三是三,一是一。
三不是一,一不是三。
是三是一,是一是三。
此事如似一片田地,一任众人耕种,大家无不靠此为生,是一是三,你怎可只说是三是一?”
玄沙禅师道:“你凭什么说是一片田地?”
雪峰禅师用手在虚空中一画,说道:“看!
这就是一片田地!”
玄沙禅师:“是即是,但是我不这么说。”
“那你是怎么说呢?”
玄沙禅师:“那是各人的事,各人生死各人了,各人吃饭各人饱。”
雪峰禅师问:“既然人人如此,为什么要跟别人借拐杖,何不用自己的拐杖呢?”
玄沙禅师:“达摩不来东土,二祖不往西天。
当来的则来,当去的则去。
用一根拐杖助他,莫用三根拐杖累他!”
养心法语
禅宗说的拐杖,即是人人本具的清净本性。
我们每一个人的本来面目、真如自性,不可说有,也不可说无。
不可说一,岂能说三?禅者就是要破除这种有无对待的观念。
禅师与禅师之间一来一去,在这一去一来间,何必要分二分三呢?《法华经》里面说:“唯有一乘法,无二亦无三。”
禅只有一,不是二三。
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