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十二月 十九日 星期四(第1页)

十二月 十九日 星期四

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清晨五时三十分,由佛光山出发,转往东部,巡视台东日光寺、花莲月光寺、重建中的雷音寺,于晚上九时,抵台北道场。

所到之处,除在硬体建设给予规划意见外,大都就徒众弘法上、生活上的问题给予指示——

◎既然出家,就要念念在修持、念念在佛法,人我是非皆是一时的,不要浪费太多时间在人我是非上,没有佛法者,易迷失在这上面。

◎出家了,就要很安心、欢喜,过着很有尊严、很有用、很有希望的生活,能在佛门生活得安心,必定会有所得。

◎人生的际会只是碰面刹那的机缘,相接触后,就要各奔东西,故要珍惜这段相处的因缘,借着大众的力量来扩大自己、超越自己,因世界上任何事情,都要等待时间的成长,所以凡事不要太短视。

◎事相上很多东西,看表相都是一时的,所以要看真心、自然的一面,好的要欢喜接受,不好的也不可以排拒,世间上圆满的东西不一定就是好的,残缺的美,也自有其一番境界。

◎何谓善知识?就是可以鼓励我们奋发向上者,可以摊在阳光下讲话者。

◎人生都是有过程的,每一个人都会经历一些不宜为他人所言的事物,以及忧、悲、苦、恼、离合。

但只要有正念,必定能胜过妄念、邪魔。

◎人的一生就是在战场上过日子,但不是拿刀、拿枪、拿棍、跟别人作战,而是自己跟自己心中的矛与盾作战,故每一个人都一定要经过千生万死的“死”

了以后,才能再生,且要天天死,天天生。

禅宗常教诫弟子“打得念头死,许汝法身活”

所以一个人要“重生”

,必须要大死一番。

要让什么“死”

了?思想上或精神上,最严重最有害的要先死,如:

情绪化死了 比较计较死了

人我是非死了 恶口两舌死了

妄念妄想死了 不威仪死了

邪见死了 欲望死了

贪嗔痴死了 我慢愚痴死了

烦恼死了 懒惰死了

懈怠死了 习气死了

错误的观念要死一万个,不好的惰性“死”

得越多,才可以“生”

得很好。

很多人对执著、自私、恶习死不了,人不能千生万死,都是因为所知障不容易断的关系,所知是一种“障”

择善固执、福德不具皆是所知障,一个人所知障若是破不了,其损失是挽不回的,因为机缘已经错失了。

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