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§锄草斩蛇
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某天,归宗智常禅师正在锄草,草丛里突然钻出一条蛇,禅师举起锄头便砍。
有位前来参学的学僧看到了,很不以为然,批评说:“很久以前,我就很仰慕这里慈悲的道风,可是到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。”
归宗禅师问:“像你这样说话,是你粗,还是我粗?”
学僧不高兴地反问:“那你说什么叫粗?”
归宗禅师把锄头放下来。
学僧又问:“什么是细?”
归宗禅师举起锄头做砍蛇的姿势。
对于“砍蛇的姿势是细,放下了锄头反是粗”
,学僧还是无法明白归宗禅师的用意。
归宗禅师说:“先不谈粗细,请问你在什么地方看见我斩蛇了?”
学僧毫不客气地说:“当下。”
归宗禅师就用教诫的口气说:“当下不见到自己,却来见到我斩蛇做什么!
这不是颠倒吗?”
归宗禅师的话,终使学僧深有所悟。
养生法语
禅宗历史上有所谓“南泉斩猫”
的故事,有人以为,杀生是佛门的根本大戒,南泉禅师不应该杀生。
也有人说,这是南泉古佛的大机大用,不能以狭隘的见解诬谤大德。
其实,南泉斩猫或许以手作势斩猫,为的是斩断大众的物欲和执著。
现在归宗禅师斩蛇,也可能是作势欲斩,学僧却见风即雨,脱口就说没有慈悲。
可是归宗禅师既有德望号召学者,岂能容你说粗说细,所以他教诫学僧不要停滞在见闻觉知上,禅要割断常情,去除知识。
知识是从分别心来的,禅是从无分别上建立的智慧,为什么要在外境上分别执著,而不能照顾当下的自我呢?
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