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四、近代文化中关于人的命运的争论:宗教改革
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对当代宗教态势的分析推动了一些对宗教改革的先行评价和批评,现在有必要对此作更加充分的考察。
我们假定,宗教改革具有比基督教思想和生活史的一般看法更加重要的地位。
它是一个历史性的地方,基督徒的良心在这里最为充分地认识到罪性在救赎生活中的顽固。
这种认识以及后来对另一种相反的,或比较乐观的看法的驳斥,导致对福音书的某个部分的一种新的肯定,这个部分建立在生命最终在神的仁慈中完成这一观念之上。
我们提出过,一方面,宗教改革经常被引导去摧毁《圣经》中“基督在我们中间”
和“基督在我们之前”
这个悖论,或者说是“恩典是内在于我们自身的力量”
和“恩典是降临于我们的力量”
的悖论;而分裂教派的基督教则从另一方面摧毁这个悖论。
这种批评意见必须予以更加充分的思考。
如果不对宗教改革确认《圣经》恩典观念的两重性的努力作充分肯定,那么提出这样的批评是胆大妄为的。
如果对路德和加尔文解决这个核心问题的方法不作仔细区别,那么这种批评也站不住脚,因为宗教改革的这两派并没有在这个问题上得出一致结论。
因此,对它们分别进行考察是可取的。
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